海馬甘溫，有溫腎陽、壯陽道的功效，可用於治療腎陽虧虛、 陽痿 不舉、腎關不固、 遺精遺尿等。 海馬補益腎陽，還有引火歸原、接續直氣的功效。 可用於腎陽不足、攝納無權之虛喘。 海馬入血分，更有助陽活血、調氣止痛的功效。 可用於氣滯血瘀、聚而成形之癥瘕積聚。 海馬也有調氣活血的功效。 可用於治療氣血凝滯、營衛不和、經絡阻塞、肌肉腐潰之瘡瘍腫毒、惡瘡發背。 海馬的用法及劑量 海馬口服建議劑量為3-9g，煎湯。 海馬外用適量，研未敷患處。 資料只供參考。 實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。 有關中藥的實際用藥劑量，請向註冊中醫師查詢專業意見。 海馬副作用 除孕婦、陰虛火旺者、對海馬或其成分 過敏 之人士外，海馬對一般人士並無明顯副作用，臨床服用較為安全。
總格：紫11＋薇19＝30水. 姓名如居所——姓名學五格的意義. 經過上述台日知名人士的代言，相信您已熟悉姓名學五格的基本架構，接下來將以本書獨創的全新概念——即「姓名學就是名字的風水學」——來解說五格的意義。
萬能角度尺又被稱為角度規、游標角度尺和萬能量角器，是利用游標讀數原理來直接測量工件角或進行劃線的一種角度量具。 萬能角度尺適用於機械加工中的內、外角度測量，可測 0°-320° 外角及 40°-130° 內角。 萬能角度尺的讀數機構是根據游標原理製成的。
查詢行動上網網路涵蓋率. 本系統所提供之訊號涵蓋圖與收訊品質，是利用電波涵蓋分析軟體模擬出室外訊號，僅供消費者參考，實際行動通訊涵蓋狀況仍依現場使用情況為主。. 若客戶於室內使用，因受建物遮蔽效應及室內裝潢影響，收訊品質及連線速率，可能 ...
紅字為吉，黑字為兇，總共有八個字。 起始位置的字為紅字「財」，末尾的字為紅字「本」，此外「義」、「官」也是吉字。 剩下的「病」、「離」、「劫」、「害」是凶字。 每個字下面小格中的文字則進一步闡釋了吉凶含義。 文公尺怎麼看 二、文公尺對照表（附紅/黑字意思） 三、5大文公尺用法講究 1.住家前門適合裝財門 對於比較講究風水的人來說，大門和運勢密切相關。 依據魯班經，前門內框寬度及高度以「財」字為佳，如88/131/174/217/260公分。 這意味著前門納財、提振財運的好彩頭。 2.後門適合裝本門 對於陽台、露台、車庫等地方的後門，寬度及高度則可以考慮「本」字，即數值為83+43xN的尺寸。 後門裝本門，預示著守財，在風水上有利於防止錢財流失。 3.義字適合裝廚房門
文殊九宮八卦圖是 西藏 密宗祖師" 蓮花生 大士"，聚集梵、藏、漢三地破各種凶煞之 鎮宅 安居妙寶而成，可懸掛於大門上或屋內或帶身上。 上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊-文殊、觀音 金剛手 等三大菩薩。 其左方為 時輪金剛 ，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與 年、月、日 、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。 其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的 回遮 咒輪 。 中文名 文殊九宮八卦圖 外 圈 十二生肖 中 圈 八卦 內 圈 九宮 出 自 《術數記遺》 作 者 徐嶽 朝 代 漢代 目錄 1 內容簡介 2 相關資料 內容簡介 正中分為三圈，外圈是 十二生肖 ，表 十二地支 ，配合天干演化成 六十甲子 。
一般室內裝修時，如果想使用兩種以上的顏色，建議利用中間色系來做緩衝，例如可以使用白色、也可以使用近色系來做搭配，例如黃色與綠色之間就可以用黃綠色來做為中間色緩衝，讓視覺上看得更加舒服。 對比色系使色彩更突出 色板上呈對角的顏色就是對比色。 由於對比色亦有互補的作用，所以能使顏色更為鮮豔。 對比色的搭配（即撞色），普遍有幾種方式： • 明亮度對比：裝修以暗色為背景時，會讓主色顯得比原本的顏色更明亮；反之，以明色系為背景時，主色看起來便會顯得更加暗。 • 彩度對比：相同的顏色，以鮮豔色彩為背景時，顯得較暗；以深沉的顏色為背景時，則一顯得較鮮豔。 顏色的明亮度不要一樣
东南朝向是叫 金角 早上有太阳，比较暖，不晒。 西南朝向叫 银角，下午有太阳，比较好的朝向。 北朝向：有什么好处，东北方向早上有太阳， 正北深圳一年四季，没有太阳。 西晒 在深圳是受不了，西南就只晒一个斜角，正西在夏天，深圳 亚热带季风气候 ...
【张居正讲评】敏，是急速的意思。 就，是亲近。 有道，是有德的贤人。 正，是考正。 孔子说："凡人之为学，厌怠者多，笃好者少，所以不能成就。 惟君子之为学，专心致志，无一毫外慕之私。 就是食以养生，也不去求饱。 居以容身，也不去求安。 盖志有所在不暇及也。 行事常患其不足，则勉力自强，汲汲然见之于行，不敢有一些怠缓。 言语常患其有余，则谨慎收敛，讷讷然如不出口，不敢有一些放肆。 这等样着实用功，必然有所得了。 然犹不敢自以为是，又必亲近那有道德的贤人，以考正吾之是非，凡一言一行都要讲究得道理明白，不至于差谬而后已焉。 "夫志向已是精专，功夫已是切实，而又加以谦抑之心，常存不足之虑。 盖真见义理之无穷，学问之有趣，其心欣慕爱乐，有不能自已者，这才是好学的人，所以说可谓好学也已。
